妄议不等于不能说
妄议不等于不能说，而是要对的时间，对的地点说。当然，这个对的时间和地点并不是说不让人知，不被人听见便是对，那只能是暗时暗地里作*。只要向善向正，你所说对与不对别人自然能听得懂，又哪里来的祸从口出？
以新疆社原*委书记“妄议中央方针”被“双开”之事为例。这位书记也许是以自诩的狭隘的民族气节，大行其妖言惑众之事，好似所行所言极为端正，且以敢为人之所不敢为而骄傲，为民族分裂主义，暴力恐怖主义、宗教极端主义者代言，实是极为幼稚和无知的。也许说其为不义者代言不一定，但最起码也暴露其人国家安全意识的薄弱，民族团结意识的薄弱，*治全局关的薄弱，而此人的薄弱之处当然与他贪名图利的本性不能分开。这便不难看出他以极端之举将手中的新闻言论之权打造成敛财利器的目的。
*的大*方针，无疑是高屋建瓴所虑所见极远，存民族兴荣天下共和之大志；无疑是要充分发挥*的先进性和领导性；无疑是为国为民图全图利并无私意。
当然，天下之事本该集天下之智。当为之人也本该做当为之事，为*为国建为国为民之言，做为国为民之事，堂堂正正光明而行。而那些仍心存侥幸以谋私，妄图以狂论而得利的阴诡之士们也必将渐行渐远，最终将无路可行。
再说，*的民主集中本就是实实在在的，所行方针*策本是以民为本，从民而来的高远之举。那，隐藏背地妄议之人的言行，不正是出卖民族和人民的大不义之举吗？从来都是得民心者荣，失民心者败，那些不仁不义者必然无所得！赞